Trabajo Corporal

Clases          

Sistema Fedora Aberastury y  Bioenergìa

Masaje circulatorio y descontracturante

Objetivos:

·        Desbloquear las corazas musculares, las tensiones

·        Reciclar la energía corporal, circulación energética

·        Conciencia de los apoyos ,la respiración como conducta de relajación

·        Aprender  elementos de masaje circulatorio y descontracturante

                                     Docente Marcela Viaggio 

                                                Informes: 4551-2204

SEMINARIO: RECURSOS EXPRESIVOS

SEMINARIO: RECURSOS EXPRESIVOS.

COORNINADORA:   MARCELA VIAGGIO

Destinatarios: estudiantes y profesionales de la educación, de la salud, de la comunicación y de medios artísticos.

Duraciòn: Módulos de 2 meses cada uno. Un encuentro semanal de 1 hora y media horas.

Programa:

Contenidos

             -         El cuerpo

-             El cuerpo y la voz

-             La palabra  hablada, cantada y escrita.

-             El cuerpo y la música.

-             Recursos plásticos.

-             Juegos dramáticos.

-             Secuencias de movimiento.

Objetivo general: que el alumno conozca, investigue y enriquezca su potencial expresivo- comunicativo a través de diferentes recursos expresivos.

Modulo 1: 2 Meses

   El cuerpo y la voz: Sensibilidad y percepción corporal en movimiento y quietud. Imagen y esquema corporal.

La respiración como conducta de relajación. Ejercicios  articulares y descarga de tensión acumulada, regulación del tono muscular. Emisión de la voz.

   El cuerpo y la voz en el espacio: percepción, ubicación y proyección en el espacio: espacio personal, parcial, total, social y lugar físico.

   El cuerpo y la voz en la comunicación: vínculo corporal y vocal en quietud y movimiento, consigo mismo y con los otros. Comunicación intraindividual, interindividual, intragrupal, intergrupal. Elaboración de códigos de comunicación.

   Expresividad y creatividad: Investigación: la voz en el cuerpo, el cuerpo en la voz. La gestualidad, la expresividad.

   Elementos de la música, pulso, acento, el ritmo, la melodía.

Textos y canciones desde el cuerpo. Búsqueda de la propia expresividad.

Modulo 2: 2 Meses

  Elementos de la plástica: collague, la pintura, el garabato, el dibujo, modelaje en arcilla.

Modulo 3: 2 Meses

   Aprendizaje de secuencias de movimiento, crecían propia, en parejas y grupales.

Metodología:

 Los contenidos se desarrollarán durante las clases. Con trabajos individuales, en parejas y grupales.La creatividad individual y grupal tendrá mucho valor pensándola cómo posibilidad de modificar las acciones esteriotipadas.

Bibliografía:

                      Stokoe Patricia. Didáctica de la expresión corporal.

                      Moshe Feldenkrais. Autoconciencia por el movimiento.

                      Alexander Lowen. Bioenergética.

                      Fidel Moccio. El taller de terapias expresivas.

                      Revista Kiné. La revista de lo corporal.

  Videoteca:

                      Videos de diferentes culturas  de danza, música y cantos.

                      Pina Baush. Danza-teatro.

Encuentro de mujeres.

Encuentro de mujeres

                                            El maternaje

   ¿Qué significa el maternaje?

Ser acompañada, sostenida, escuchada, mirada, tenida en cuenta, no ser abandonada.

   Somos madres, fuimos hijas, seguimos siéndolo, fuimos niñas.

Nuestros padres, los mayores están diferentes, aparecen sus debilidades, necesitan de nosotras. ¿Cómo nos sentimos en este nuevo lugar?

¿Qué espacio tenemos para re-encontrarnos con nosotras mismas, con los otras? sin la exigencia del trabajo, los niños, padres, esposo, o viviendo solas.

  Propongo en este encuentro- taller  reencontrarnos con nuestro cuerpo, atendiendo a los dolores, molestias, permitirse el tiempo propio, expresarse, comunicarse. Dejando que la voz propia se escuche.

  Pienso que en el transcurso de los años, las mujeres nos vamos creando, pariendo más de un vez. Es placentero compartir nuestras vivencias, experiencias y enriquecerlas.

Objetivos:

o      Aminorar el cansancio, reciclar la energía corporal

o      Relajar el cuerpo y la mente

o      Armonizarse

o      Transformarse  a partir de la expresión y la creatividad

Destinado a mujeres de todas las edades, con o sin hijos y estado civil.

Coordinado  por Marcela Viaggio

Licenciada y Profesora de Expresión Corporal (I.U.N.A)

 Coordinadora de  Talleres de Creatividad (Escuela de Terapias Expresivas)

Psicomotricista  (FUNADRI)

 Docente  de Técnica Corporal de la Escuela de Arte Dramático.

Conservatorio de Música Manuel de Falla.

Informes: 4551-2204               marcelaviaggio@gmail.com

Embarazo y la práctica del Sistema Fedora Aberastury 

Escribe Marcela Viaggio

 Abrir espacios internos para gestar un nuevo espacio:

   La palabra gestar  tiene dos significados:

1-     Estar  una hembra  en período de gestación.

2-     Prepararse o desarrollarse un suceso, obra, etc: se gestaba una revolución.

   Sí, es una revolución, de cambios, transformaciones en el adentro y el afuera, los vínculos cambian, el centro cambia, la mujer cambia.

   Como canta Mercedes Sosa :”Cambia todo cambia”.

Embarazo:

1-     Acción y efecto de embarazar o embarazarse.

2-     Estado de la mujer encinta, desde la fecundación hasta el parto.

 “Durante el embarazo de mí segundo hijo seguí practicando el Sistema de Fedora Aberastury(Sistema Consciente para la Técnica del Movimiento).

Me ayudó a abrir las articulaciones, sentirme más liviana, con fuerza, tranquila, los dolores en la cadera y vértebras lumbares desaparecieron. Trabajamos especialmente la articulación coxo-femoral  y el sacro-cóccix.

   Durante las clases era muy asombroso cómo mí panza , ya avanzada , se ensanchaba, creando más espacio hacia arriba, abajo, los lados. Seguramente el bebé tendría más espacio para moverse y  recibía  más óxígeno.

   En el Sistema se trabaja integrando  el pensamiento, la palabra y el movimiento.

Al decir para uno mismo la palabra “abrir”, la percepción del cuerpo cambia: se abren espacios entre los huesos, la columna se extiende los miembros se alargan, se ocupa más lugar.

   Al estar embarazada una se siente más pesada, por el peso propio,  el  del bebé, el del líquido amniótico. Esto repercute en las articulaciones, la columna, la pelvis. Cuando sentía dolor  el pensar en abrir esa zona y llevar el aire allí me aliviaba. Cuando rompí la bolsa, en el transcurso del viaje hasta el hospital, pensar y decirme recibo y entrego el aire me tranquilizó. En todo momento el aire me ayudó a abrirme”.

Sistema  de redes y correlaciones:

   En  el Sistema Consciente para la Técnica  del Movimiento creado por Fedora Aberasturi,  trabajamos con el pensamiento -palabra como generador del movimiento para la acción transformadora. La correlación de las manos con la totalidad del cuerpo, los segmentos de los dedos con  los segmentos del torso, las articulaciones de los dedos de la mano con  las articulaciones de los miembros. La importancia de la lengua como sostén del cuerpo, uno de los centros de energía. Se podría hacer una analogía  de estas correlaciones con la reflexología de los pies: son como mapas de las terminaciones nerviosas de los órganos del cuerpo, de diferentes zonas, la columna por ejemplo. Estimulando  determinados puntos con presión o masaje se esta trabajando indirectamente determinado órgano que le corresponde, también la acupuntura  y la digitopuntura tienen este concepto de pensar al cuerpo como una totalidad.

 Correlaciones entre los dedos y los miembros

Articulares:

1° hombros, cóxofemoral

2° codos, rodillas

3° muñecas, tobillos.

Entre  los segmentos:

I  brazo, muslo,

II antebrazo, pierna,

III mano, pie.

Correlaciones entre los dedos y el tronco

Articulares

1° cóxofemoral,

2° cintura,

3° cuello.

 

 Los centros son: el centro magno, la lengua, el centro de gravedad.

Al decirse el pensamiento –palabra, ubicando el centro  trabajado, esto permite estar de otro manera. ¿De qué manera?.Centrado, en el aquí y ahora, abierto, percibiendo los movimientos internos  y externos.

 Los centros energéticos se revelan  en la medida que  el  cuerpo va  perdiendo densidad y las tensiones se deshacen.

“Una vez reconocidos, se los trabaja. Un gran  número de centros se desenvuelve a lo largo de este aprendizaje así, se va creando una red de comunicaciones internas que abre, limpia y une los caminos de energía.” Cita (1)

“La lengua esta presa desde la raíz y esta retracción compromete a todos los músculos del cuello y los maxilares. Al acortarse los músculos posteriores del

cuello, el mentón se proyecta hacia arriba, la curvatura de la columna cervical aumenta afectando a la columna en su totalidad, lo que dificulta el pasaje de la energía por este importantísimo canal.

Pienso que uno de los motivos de la retracción de la lengua es la relación del niño con la madre. En los primeros meses de vida, la lengua es un centro energético-afectivo abierto al contacto, capaz de dar y recibir. Cuando  la madre, por encontrarse ella misma muy distante de sí, no responde con la misma intensidad afectiva, la relación, el intercambio, no sucede. Es fácil imaginar el dolor, el sufrimiento que esto causa. Para no sentirlo, la energía amorosa que estaba fluyendo hacia fuera, hacia ella, se vuelve hacia adentro y la lengua del niño se retrae. “ cita (1)

Al trabajar el centro magno, ubicado cerca del entre  cejo, esto  lleva a  abrir espacios en otros lugares internos y externos de la persona. El trabajar con el centro de gravedad  desde el recibir y entregar el aire fue una revelación para mí. La pelvis ocupó un lugar totalmente diferente, desde adentro. En muchas técnicas corporales se trabaja con este centro, desde la idea, el colocar la pelvis en determinada posición, sentir que desde ese lugar parte el movimiento, pero desde lo externo. ¿Cuánto tiempo se puede sostener una posición determinada, fija?.

Al trabajarlo  con el aire se abrió un nuevo espacio, apareció el centro de gravedad, realmente desde lo orgánico.

    Pienso  al cuerpo como una totalidad, mejor dicho a la persona como una totalidad, porque al  trabajar una zona repercute en otras, el integrar el pensamiento palabra a lo corporeidad. Me parece muy interesante lo que sucede al trabajar con este Sistema  por el bienestar que produce, la liviandad corporal que se percibe, se tiene otro volumen, tridimensional,  la voz pude salir sin forzarla.

    Al trabajar con éste Sistema se percibe que existe   un canal entre el tracto vocal y la vagina. Al relajar la lengua, el abrir el cuerpo permite que para los dos: el bebé y la mamá  en el trabajo de parto  y el parto sea más fácil y placentero. Se siente dolor pero la mujer tiene la posibilidad de estar consciente y presente en ese momento trascendental.

1 Cristina Suárez (2003) Una aproximación al Sistema Fedora Aberastury. Espacios desconocidos, lugares inimaginados. Editorial Lumen. Colección Cuerpo, Arte y Salud. El gráfico es una copia del mismo libro.

Marcela Viaggio, es Prof.esora Nacional de Expresión Coporal egresada de la Escuela Nacional de Danzas y de Artes del Movimiento Expresión Corporal (IUNA),Licenciada en composición coreogràfica en Expresión Corporal (IUNA), del Sistema Fedora Aberastury, Psicomotricista, coordinadora de Terapias Expresivas. Docente de Técnicas Corporales en la Escuela de Arte Dramático del Gobierno de la Ciudad de Bs .As., de Sensopercepciòn en el Conservatorio Superior de Mùsica Manuel de Falla.

Más información: Marcela Viaggio: marcelaviaggio@gmail.com.ar

4551-2204 1562647746

La energía de la vida

La energía de la vida

Por Marcela Viaggio

    Alexander Lowen  creó ejercicios  con el propósito de asentar los pies en la tierra, estar en la tierra. Uno de los ejercicios es pararse con los pies paralelos, bajar la cabeza por su peso, flexionar un poco las rodillas y apoyar las manos o dedos de las manos. En esta posición se busca que se produzca una descarga de tensión, mediante las vibratorias. Uno de los objetivos del trabajo de la bioenergética  es el aflojar las corazas musculares que podemos tener en diferentes  partes del cuerpo. En la pelvis, el abdomen, pecho, hombros, cuello, mandíbula, ojos, entrecejo, centro de la cabeza (mollera). Estas tensiones se expanden a brazos, manos, piernas, pies, etc. Estas redes de tensión suceden porque somos una totalidad, un dolor repercute en otras zonas, aunque estén alejadas  una de  la otra. Es muy importante  bajar a tierra, a la realidad, al cuerpo, enraizarse, no quedarse colgado de los hombros, de las ideas, de la fantasía, de los fantasmas. Para integrarse  tiene que existir un intercambio entre el adentro y el afuera, lo inconsciente y lo consciente, el presente y el pasado.

   “... existe la ansiedad de sostenerse uno sobre sus propios pies, lo cual supone que se está solo. Cuando somos adultos, todos nos sostenemos solos, esta es la realidad de nuestra esencia.” (4)

   Así es, el crecer da temor. Con relación a lo que dice Lowen  me siento identificada en el tener como uno  de los objetivos de trabajo que los alumnos vayan sintiéndose autónomos. Autónomos al elegir un compañero para

trabajar,  estar en compañía y volver a estar solos, volver a elegir con quien trabajar, estar  centrados. Ejemplo de una de las consignas  con las que trabajo: piensa con quien te gustaría trabajar, y búscalo..., cuando quieras aléjate  y  acércate a otro compañero. Tomarse la libertad de ir y volver, de estar solo. En la  utilización del espacio aparece el miedo a mostrarse. Muchos alumnos se pegan a las paredes, ocupan lugares pequeños donde se chocan con los compañeros o con la pared. Les digo que busquen más espacio para estar, que trabajen sobre  ese obstáculo, que se permitan ser en el espacio.

4 Lowen, Alexander(1977) Bioenergética, Pág. 186 de la Editorial Diana- México.

    Muchas veces sucede que al estar en el piso pueden aparecer imágenes de muerte (en la horizontal) y puede causar angustia, o bien el piso da seguridad y tienen miedo de subir a otros niveles por el temor de perder el equilibrio y caer. Se agarran en la musculatura de la mandíbula, apretando los dientes, del cuello, hombros, pecho, las manos tensas, el aire no entra, no sale libremente; podría seguir mencionando zonas que se tensan.

    Estas corazas musculares que investigó Wilhem Reich, maestro de Alexander Lowen tienen que ver con la caracterología de cada persona. Cada uno de nosotros tiene corazas musculares en diferentes lugares del cuerpo, depende de nuestra historia personal con relación a  los otros, en el mundo donde vivimos. Estas corazas se fueron armando en el transcurso de nuestra vida.

 El concepto de energía. Carga, descarga, circulación y movimiento.

    Reich  se refería a la estructura  de la personalidad, al conjunto  de tensiones musculares crónicas del cuerpo. Suele denominarse “armadura” porque sirve para proteger al individuo de las experiencias emocionales dolorosas y amenazantes. Lo defienden de los impulsos peligrosos de su propia personalidad, y también de los ataques de los  demás. Sostengo que estas corazas también impiden el vivir plenamente, lo bueno queda anestesiado  por las tensiones, el expresar nuestras emociones y pensamientos están obstaculizados por esta dureza. Estas tensiones pueden “partir”  a la persona, haciendo una analogía con una planta. La flojedad tampoco es buena porque uno no se puede sostener, ni tener la fuerza necesaria para accionar, pensando esta palabra como movimiento que transforma a uno mismo y al otro en lo vincular.

   Me interesa  trabajar los diferentes roles: activo- pasivo, crear las condiciones  necesarias para que en las clases se juegue esto, para  que se pueda vivenciar el tener una actitud  de proponer al otro, dejarse llevar por el otro, la escucha receptiva y el decir. Tener la posibilidad de aparecer de diferentes maneras, saliendo de estereotipos. Para que se produzca un cambio energético tiene que haber dos elementos  como mínimo: dos personas con características diferentes, dos fuerzas opuestas, el intercambio que se da en las células, en las neuronas, el movimiento celular, la relación entre el inconsciente y el consciente. Ese  juego de tensiones produce una transformación  energética, un cambio cualitativo. En el caso de la bioenergía, se repiten determinados movimientos, produciéndose una tensión,  que se acumula y luego se produce una descarga a través de movimientos vibratorios.

   Pensar que tenemos la posibilidad de modificarnos a través del trabajo,  es una más de las múltiples herramientas y recursos que podemos utilizar.

   Bioenergía  como su palabra lo indica, bio = vida, energía. Practicando ejercicios de esta técnica he podido abrirme a  mi potencia, a mi fuerza. Me ha ayudado a verme de otra manera, de estar diferente con los otros. Esto lo estoy llevando hace quince años aproximadamente a las clases que coordino. Los relatos de los alumnos  que escribí con anterioridad  expresan el beneficio que han encontrado al practicar este trabajo. En varias disciplinas de lo corporal se trabaja con la energía, con el objetivo de que la energía circule y se recicle, por ejemplo, el Tai Chi,  el Chi -Kun, el Yoga, las artes marciales, las danzas afro - cubanas (Yoruba). No estamos acostumbrados a pensar a la personalidad en función de la energía. La cantidad de energía que tenga el individuo y la forma  que  la use tiene que determinar su personalidad y reflejarse en ella. Unas tienen más energía que otras.

    Los centros energéticos se revelan  en la medida que  el  cuerpo va  perdiendo densidad y las tensiones se deshacen:

“Una vez reconocidos, se los trabaja. Un gran  número de centros se desenvuelve a lo largo de este aprendizaje, así se va creando una red de comunicaciones internas que abre, limpia y une los caminos de energía”. (5)

 “La lengua esta presa desde la raíz y esta retracción compromete a todos los músculos del cuello y los maxilares. Al acortarse los músculos posteriores del cuello, el mentón se proyecta hacia arriba, la curvatura de la columna cervical aumenta afectando a la columna en su totalidad, lo que dificulta el pasaje de la energía por este importantísimo canal”  ídem, ibíd.

    Al trabajar el centro magno, ubicado cerca del entrecejo, esto lleva a abrir espacios en otros lugares internos y externos de la persona. El trabajar con el centro de gravedad  desde el recibir y entregar el aire fue una revelación para mí. La pelvis ocupó un lugar totalmente diferente, desde adentro. En muchas técnicas corporales se trabaja con este centro, con la idea de colocar la pelvis en determinada posición, sentir que desde ese lugar parte el movimiento. ¿Cuánto tiempo se puede sostener una posición determinada, fija?.Al trabajar la pelvis con el aire se abrió un nuevo espacio, apareció el centro de gravedad, realmente desde lo orgánico.

    Pienso al cuerpo como una totalidad, mejor dicho a la persona como una totalidad, porque al  trabajar una zona repercute en otras, el integrar el

pensamiento - palabra a la corporeidad. Me parece muy interesante lo que sucede al trabajar con este Sistema  por el bienestar que produce, la liviandad corporal que se percibe: se tiene otro volumen, tridimensional,  se pueden desarrollar las imágenes que aparecen,  ponerle sonido, agregarle el texto, la posibilidad de emitir sonidos desde otro lugar sin forzar, ni empujar.

    Volviendo al libro Encuentra tu propia voz, donde se refleja el entretejido de estos dos universos, del movimiento corporal y vocal, Serge Wilfart dice que la energía-sonido muchas veces  se bloquea en la zona de los hombros, del cuello, de la mandíbula, de la columna vertebral, formando un sistema de tensiones musculares  que contribuyen a dar forma a la postura y a establecer un tipo de comportamiento. Le da mucha importancia al centro vital del hombre, el hara, el centro de gravedad. Wilfart valora la  comunicación que establece el cantante con su hara, con el entrenamiento y la conciencia se va afinando cada vez más y  hace falta cada vez menos fuerza, pues la fuerza se va transformando en energía y esa energía es sonido.

   Wilfart tiene un concepto muy interesante sobre  el aliento y el sonido: llama aliento a la inspiración y sonido a la exhalación. Trabajando  conscientemente estos dos movimientos  y si se unen  correctamente en la parte inferior, es decir el hara, es posible independizar el sonido de lo mental, liberar la zona superior del esquema corporal y someter a la laringe solo a una débil presión, en lugar de imponerle un soplo de huracán: “A medida que el aliento se amplifica y se apacigua, la fuerza se convierte en presión y el cantante aprende a ir mas lejos, a ahondar más, a  aguantar mas tiempo.” (6)

    

   Un hito muy  importante en la vida del niño es cuando aprende a caminar, porque  está en un proceso de constante cambio de apoyos, de equilibrios y desequilibrios. Pasa de la horizontalidad a la verticalidad. Se apoya en sus propios pies (si lo dejan). El descubrir estas nuevas posibilidades de movimiento, de exploración del espacio, de los objetos, repercute en su tono muscular, en lo vincular. Al crecer entramos a una carrera de obstáculos, presiones,

ansiedades propias y  ajenas que dejan huella en nuestra estructura psíquica, física. La ansiedad de que el bebé se pare cuando puede  gatear, que corra cuando puede caminar, que diga palabras cuando lo que hace es balbucear provoca  tensiones psicológicas  que repercuten en el cuerpo, pudiendo producir corazas musculares, alteraciones psicomotrices, por ejemplo la tartamudez, dificultades en  el aprendizaje, la aparición de  enfermedades psicosomáticas como el asma, problemas digestivos, etc.

  El niño es un aprendiz tanto al caminar como al hablar. Al pasar por  la adolescencia y al llegar a la adultez no significa  que el aprendizaje haya terminado, que nos movamos fluidamente, que hablemos bien. Cuando los hábitos posturales no son los correctos, si existen bloqueos energéticos por tensiones acumuladas, si  no se descarga el peso corporal  sin permitir que los apoyos sostengan, si no se deja que el aire entre y salga orgánicamente, estos problemas influyen en la emisión del sonido, y entonces hay que hacer un trabajo  de reeducación, para modificar esas matrices de aprendizaje.

   “Para recuperar la integridad, un caudal vocal hablado o cantado debe resultar de una neutralización de lo mental. En la voz hablada, el sonido es continuamente alterado por la ansiedad de lo mental y atraído hacia arriba. El ideal (relativamente

utópico) al que hay que aspirar debería consistir en esto: hablar y cantar con un dominio absoluto, por la parte inferior del cuerpo, de la energía-aliento y de la energía-sonido, neutralizando  el intelecto. Esa es toda la búsqueda del Zen. Desde un enfoque de dominio y apaciguamiento del yo, es un profundo error descuidar el papel del sonido, origen y vector de todas las tensiones. Para restaurar una función oral plena y total, el adulto debería acudir sin trabas a esa reserva fonémica de la que disponía cuando era pequeño. El trabajo que se lleva a cabo sobre la voz va encaminado precisamente a obtener de él esa regresión a una posición prelinguística  de comunicación vibratoria. Cuando todavía se encuentra en buen estado respiratorio y vocal, el niño hace vibrar todo su cuerpo para emitir sonidos. Dominado por las tensiones que se acumulan por el paso del tiempo, su cuerpo deja de vibrar. Pero toda comunicación verdadera es de orden vibratorio. El ser humano, cuando se relaciona, actúa alternativamente como emisor y como receptor, pero el emisor esta en parte fuera de servicio. De ahí la necesidad  de reparar el instrumento, de desarrollar de nuevo el cuerpo sonoro, para que se restablezca la comunicación más allá del lenguaje verbal intelectualizado. Entonces, la palabra se amolda a la vibración, el verbo se hace carne y el ser vuelve a pisar tierra firme en la época mítica anterior a la torre de Babel...” ídem, ibíd.  (7)

   Esto que transcribí lo relaciono con algunos de los fundamentos de  la Psicomotricidad: el moverse en libertad, el no poner a los bebés en posturas fijas. Ponerlos boca arriba y que ellos solos vayan cambiando de posición, el pasar de cubito dorsal a cubito ventral, el sentarse, rodar, gatear, el pararse, el caminar. Con el objetivo  de que  adquieran autonomía en cada etapa de su vida. Eso sí, acompañándolos  en su proceso. (8)

   En la  escuela  de actuación  trabajo con la consigna de acompañar al compañero en la exploración del espacio. Es muy interesante lo que cada uno de nosotros entiende por el acompañar. Unos acompañan llevándolos de las manos, pegados al compañero, anticipándose a lo que pueda suceder.

   Observé al que exploraba  a cierta distancia de su acompañante, se movía con libertad, tomándose el tiempo para conocer  los objetos, sus texturas, las posibilidades de movimiento, de transformación; otros se pegaban a su compañero. En algunos  alumnos  se observaba que el tono muscular  subía por la tensión al no ver por donde iban, otros acompañantes  seguían a su compañero desde una distancia donde el otro podía explorar con soltura, sin descuidarlo.  Investigamos con los textos que trabajan en actuación, utilizando objetos, el accionar, decir en diferentes alturas, integrando los objetos de utilería,  el vestuario. Hacer un circuito con obstáculos donde tienen que decir el texto mientras se vinculaban con otro u otros compañeros utilizando los objetos.

7 El subrayado es nuestro

8 Chokler, Myrtha(1988) Los organizadores del desarrollo psicomotor. Ediciones Cinco.

El dejarse llevar por el otro, el relacionarse  a través de los sentidos con los objetos, con el  otro / otros. Allí se observa cuando el movimiento y la palabra se corta o cuando  fluye, si  accionan  y vinculan con su partenaire de escena o no.

   Cuando el autor del libro “Encuentra tu propia voz “ escribe sobre la importancia del grito, la fuerza que tiene la proyección de la voz en el espacio y como toca al otro y estremece al emisor, lo relaciono  con lo que  me sucede al cantar bagualas, tonadas, vidalas, o canciones de raíz afro y al escuchar estos cantos. La voz se proyecta en el espacio, sin  hacer esfuerzo sale hacia afuera, es muy liberador.      

   Leda Valladares dice: “ El canto con caja impone una experiencia profunda: entrar a dimensiones primeras y últimas de la voz, y a fuerzas cantoras que desatan en tropel. Entrar al bosque del canto vallisto es enfrentarse con fuerzas desconocidas, en un rito de ancestros planetarios que se levantan y cantan a pleno misterio. “ (9)

Lo estoy utilizando hace años en las clases, varios alumnos me han comentado que les resulta muy placentero, que no están pensando el cómo se respira, lo que tienen que hacer, sino que el sonido sale, se proyecta. Lo trabajo después de hacer ejercicios de enraizamiento a  tierra y el abrir la zona alta, la del pecho, los brazos, la boca, para integrar el arriba y el abajo, el cielo y la tierra. Es una metáfora que la siento así cuando canto este tipo de música.

   Es muy interesante el  cantar y decir los textos de las escenas utilizando las diferentes tonalidades del canto vallisto, porque  se puede investigar  tonos graves agudos  desde otro lugar, no convencional, la voz se proyecta con más cuerpo, la articulación es más clara.

   El poner en juego la agresividad,  jugar con los fantasmas arcaicos: de 

persecución, de devoración que en Psicomotricidad  se trabaja es muy  beneficioso para los alumnos  que les cuesta  tener iniciativa, accionar sobre  el compañero, ser activos.

9 Valladares, Leda(1986) Canto Vallisto con Caja, canciones andinas recopiladas por Leda Valladares. Editorial Lagos.

   Lo estoy llevando a las clases que doy en la escuela de actuación y  con narradores. Poniendo bien en claro que no pueden lastimar al otro, ni a sí mismos, pero sí poner el cuerpo.

   Un ejemplo  de una consigna: Jugar al perseguidor-perseguidor, ser llevado y llevar, roles activo -pasivo, ser sostenido y sostener al otro. En parejas o en subgrupos, con cambios de roles. La agresividad pensándola como el accionar sobre el otro y el entorno  para la modificación y transformación  de los actores en juego. (10)

La respiración  como aliada para abrir nuevos espacios.

   Al nacer la primera acción es inspirar, el segundo movimiento es la exhalación sonora a través del grito, del llanto. En el transcurso  de la infancia se le va dando más importancia al desarrollo físico y no al vocal, generando una desarmonización en el cuerpo vocal, que lleva a una asimetría, finalmente a disociar.

   Al trabajar en forma más consciente con la respiración, se obtiene  la posibilidad  de que el aire al inspirar llegue a zonas más bajas que las acostumbradas:  costillas, abdomen, cintura, sacro y  al exhalar, emitir sonido, palabras, frases. La capacidad  y  el tiempo de duración de la inspiración y la emisión del sonido cada vez se amplia  más.

   El recibir el aire y entregarlo ayuda a poder dejarse sostener por el piso, por la  pared,  por otra persona, pelota, etc., buscar la sintonía entre dos o más  personas, a centrarse, distenderse, serenarse. Cuando uno puede respirar mejor se está de otra forma, se abren nuevos espacios internos  y ese estado se proyecta.

 Ejercicios para la  proyección de la voz.

Propuesta  de secuencias de ejercicios:

1-     Acostado boca arriba  con  la cabeza en el eje, dejándose sostener por el piso, hacer una pequeña vibratoria desde talones, permitiendo que ese movimiento suba por la columna hasta la cabeza, con el mentón hacer  varias  veces el gesto del sí , con el objetivo de alinear la cabeza y la columna. Tomarse las palmas de las manos, colocarlas  por debajo del ombligo, inspirar por nariz llevando el aire a esa zona: centro de gravedad, hacer un movimiento semicircular  continuo desde abajo hacia arriba, delante y debajo de nuevo. Al ir hacia arriba inspirar por nariz, al dar la vuelta y bajar exhalar por boca emitiendo la vocal “u”. Es importante  que con los labios  se le de forma a cada vocal. Repetirlo varias veces, luego, una “a”, “ua”, “au”. Imitar la melodía que canto, escuchar los sonidos de los compañeros improvisar con ellos, de a uno cantar la propia melodía. De a uno cantar una parte de la canción elegida utilizando diferentes apoyos, intensidades, direcciones, niveles: bajo, medio, alto.

2-     Ejercicio de a dos. Uno de ellos sentado  sobre  sus ísquiones en el piso, el compañero le hace masajes en los hombros, en la espalda. La persona que está sentada:  con la mandíbula floja, con aire entre las muelas, labios apoyados, sin tensionar, inspirar por nariz, llevar el aire abajo, al abdomen y  a las costillas, emitir una “m” con los labios apoyados. Luego una “n”,  una “ng” con la boca abierta. Al emitir mover la cabeza hacia derecha e izquierda, luego acercar una oreja al hombro derecho y al izquierdo. Cambio de rol.

3-     Parado con los pies paralelos a una distancia similar al ancho de la propia cadera, levantar los brazos por adelante, las manos relajadas, inspirando por nariz, llevar el aire al centro de gravedad y a las costillas, al bajar con los brazos extendidos hacia los costados proyectar las palmas de las manos hacia los lados vocalizar “m-n-ng”, en diferentes tonalidades.

4-     En una ronda, parados, ejercicio de arraigamiento a la tierra: con los pies y las manos  agarro la tierra y suelto. Inspiro llevando los brazos hacia arriba, al bajar emito con boca cerrada:” m-n-ñ”, “b-v-z”,”m-n-ñ-b-v-z”, con diferentes tonos. Ronda de espalda, de a uno decir parte del texto, o la canción elegida. Ronda hacia el centro, de a uno pasa al centro y dice su texto o canta su canción mirando a sus compañeros, en diferentes niveles, con distintas intensidades, tonos, intenciones y distancias.

Ejercicio de a dos, sentados sobre ísquiones, apoyando espalda con espalda, sacros en contacto. Pasaje de peso, se baja por el peso propio  y el del compañero, sin hacer esfuerzo para llegar a ningún lugar. Llevar el aire  a la zona de la cintura, percibir la entrada y salida del aire del compañero a través del contacto, al exhalar hacerlo con sonido. Subir vértebra por vértebra individualmente, pararse enfrentados en eje, apoyar las molleras, buscar un equilibrio entre los dos, emitir una “m”, una “ñ”, “u”, “a” percibir la vibración a través del contacto y el sonido. Repetir la secuencia varias veces con sonido, investigando diferentes tonalidades. Cantar o decir el texto al compañero en diferentes distancias, niveles, tonos, intensidades.

Cuerpo/Voz

CUERPO/VOZ

Movimiento energético y sonido.

Autora Marcela Viaggio

Dirección nacional del derecho de autor Nª 552557

Capítulo II: El cuerpo y la voz en la escena.

    Los cuerpos de los bailarines, de los actores, los cantantes, los narradores... no son los mismos en la vida cotidiana  como  en el espacio escénico. Se  tiene que producir una transformación  energética para que el artista se proyecte.

    “Se puede hablar de espacio escénico en un ámbito puramente físico –el escenario de un teatro cuando no se realiza en él espectáculo alguno- y se  habla de espacio escénico en cuanto espacio de ficción, de volumen pleno de significaciones en un espectáculo determinado.”  (2)

Marco Teórico.

     El marco teórico lo desarrollaré articulando  los contenidos con los que trabajo: los apoyos, la circulación y reciclaje  de la energía corporal,  la respiración como aliada para abrir nuevos espacios, la mirada como puente de comunicación. Son  respuestas  a las preguntas y a los problemas planteados.

   Estas problemáticas  las conozco por mi experiencia bailando, cantando, actuando, en la docencia de Técnica Corporal de estudiantes  de estas artes, como  preparadora corporal de espectáculos de teatro y canto.

    Durante  estos veinte años de trabajar como docente y terapeuta en el área de lo corporal con diferentes poblaciones: en lo artístico, la salud y la educación me ha ampliado la mirada de mí tarea. Fui implementando nuevas formas de trabajar ante las problemáticas que  fueron presentándose. La dialéctica de la teoría y la práctica me llevan  a seguir replanteándome  nuevos objetivos. Mis puntos de vista se fueron enriqueciendo al integrar nuevas técnicas de lo corporal, lo vocal, la actuación y otros medios expresivos: la música, la escritura, la plástica.   

Comencé este camino con la Expresión Corporal, en el Profesorado Nacional  de

Expresión Corporal  en la Escuela Nacional de Danzas. Valoro los objetivos,  los contenidos, la organización  y la  estructura de la Expresión Corporal para

2 Francisco Javier  (1998) El espacio escénico como sistema significante. Editorial Leviatán.

planificar las clases,  para  crear secuencias de movimiento y coreografías.

   Durante una participación como bailarina en el Teatro Colon, antes de comenzar  la función, como caldeamiento, yo hacía ejercicios de Bioenergía. Me ayudaban a centrarme, serenarme, descargar tensiones que me bloqueaban y preocupaban como también desacralizar al “templo de la danza”  y disfrutar bailando con mis compañeros  en ese hermoso teatro.  Cuando actuaba en una obra de teatro, antes de entrar  a escena, el hacer ejercicios sola o con mis compañeros ayudaba a que la energía del grupo circulara, estar más livianos, con confianza entre nosotros. Es indispensable antes de subir  al escenario, tonificar el cuerpo y la voz, reasegurarse a través del movimiento corporal y vocal, hacer un puente entre lo cotidiano y lo extra cotidiano.

   Con  respecto  a  los apoyos, la circulación de la energía, las corazas musculares:

       “La Gorda dijo que el Nagual les había recomendado atarse  los chales bajo la cintura para protegerse las caderas al rodar. Le comenté que Don Juan nunca me había hablado de rodar. Me explico que solo las mujeres podían hacerlo porque tenían útero. La energía entraba directamente  en él  y al rodar la distribuían por el resto del cuerpo. Un hombre para captar energía, debía echarse de espaldas, flexionando las rodillas hasta lograr que las plantas de los pies estuviesen en  contacto en  toda su superficie. Los brazos debían abrirse  hacia los lados, con los antebrazos en posición vertical y los dedos en forma de garra hacia arriba” (3)

   

   Y aquí de nuevo el tema del enraizamiento. La importancia de los apoyos, el descargar y cargarse de energía, el reciclaje de la energía corporal, el dejarse sostener por el piso.

  Los apoyos modifican la emisión sonora, toda dificultad en ésta área se reflejan en todos los aspectos de la sonoridad: en los tonos, la potencia,  en la vibración, la proyección, la creatividad.

 3 Castaneda, Carlos. El segundo anillo de poder. pág, 262. 1°Ed.-Buenos Aires: Booket, Grupo Planeta 2004.

La energía de la vida

   Alexander Lowen  creó ejercicios  con el propósito de asentar los pies en la tierra, estar en la tierra. Uno de los ejercicios es pararse con los pies paralelos, bajar la cabeza por su peso, flexionar un poco las rodillas y apoyar las manos o dedos de las manos. En esta posición se busca que se produzca una descarga de tensión, mediante las vibratorias. Uno de los objetivos del trabajo de la bioenergética  es el aflojar las corazas musculares que podemos tener en diferentes  partes del cuerpo. En la pelvis, el abdomen, pecho, hombros, cuello, mandíbula, ojos, entrecejo, centro de la cabeza (mollera). Estas tensiones se expanden a brazos, manos, piernas, pies, etc. Estas redes de tensión suceden porque somos una totalidad, un dolor repercute en otras zonas, aunque estén alejadas  una de  la otra. Es muy importante  bajar a tierra, a la realidad, al cuerpo, enraizarse, no quedarse colgado de los hombros, de las ideas, de la fantasía, de los fantasmas. Para integrarse  tiene que existir un intercambio entre el adentro y el afuera, lo inconsciente y lo consciente, el presente y el pasado.

   “... existe la ansiedad de sostenerse uno sobre sus propios pies, lo cual supone que se está solo. Cuando somos adultos, todos nos sostenemos solos, esta es la realidad de nuestra esencia.” (4)

   Así es, el crecer da temor. Con relación a lo que dice Lowen  me siento identificada en el tener como uno  de los objetivos de trabajo que los alumnos vayan sintiéndose autónomos. Autónomos al elegir un compañero para

trabajar,  estar en compañía y volver a estar solos, volver a elegir con quien trabajar, estar  centrados. Ejemplo de una de las consignas  con las que trabajo: piensa con quien te gustaría trabajar, y búscalo..., cuando quieras aléjate  y  acércate a otro compañero. Tomarse la libertad de ir y volver, de estar solo. En la  utilización del espacio aparece el miedo a mostrarse. Muchos alumnos se pegan a las paredes, ocupan lugares pequeños donde se chocan con los compañeros o con la pared. Les digo que busquen más espacio para estar, que trabajen sobre  ese obstáculo, que se permitan ser en el espacio.

4 Lowen, Alexander(1977) Bioenergética, Pág. 186 de la Editorial Diana- México.

    Muchas veces sucede que al estar en el piso pueden aparecer imágenes de muerte (en la horizontal) y puede causar angustia, o bien el piso da seguridad y tienen miedo de subir a otros niveles por el temor de perder el equilibrio y caer. Se agarran en la musculatura de la mandíbula, apretando los dientes, del cuello, hombros, pecho, las manos tensas, el aire no entra, no sale libremente; podría seguir mencionando zonas que se tensan.

    Estas corazas musculares que investigó Wilhem Reich, maestro de Alexander Lowen tienen que ver con la caracterología de cada persona. Cada uno de nosotros tiene corazas musculares en diferentes lugares del cuerpo, depende de nuestra historia personal con relación a  los otros, en el mundo donde vivimos. Estas corazas se fueron armando en el transcurso de nuestra vida.

 El concepto de energía. Carga, descarga, circulación y movimiento.

    Reich  se refería a la estructura  de la personalidad, al conjunto  de tensiones musculares crónicas del cuerpo. Suele denominarse “armadura” porque sirve para proteger al individuo de las experiencias emocionales dolorosas y amenazantes. Lo defienden de los impulsos peligrosos de su propia personalidad, y también de los ataques de los  demás. Sostengo que estas corazas también impiden el vivir plenamente, lo bueno queda anestesiado  por las tensiones, el expresar nuestras emociones y pensamientos están obstaculizados por esta dureza. Estas tensiones pueden “partir”  a la persona, haciendo una analogía con una planta. La flojedad tampoco es buena porque uno no se puede sostener, ni tener la fuerza necesaria para accionar, pensando esta palabra como movimiento que transforma a uno mismo y al otro en lo vincular.

   Me interesa  trabajar los diferentes roles: activo- pasivo, crear las condiciones  necesarias para que en las clases se juegue esto, para  que se pueda vivenciar el tener una actitud  de proponer al otro, dejarse llevar por el otro, la escucha receptiva y el decir. Tener la posibilidad de aparecer de diferentes maneras, saliendo de estereotipos. Para que se produzca un cambio energético tiene que haber dos elementos  como mínimo: dos personas con características diferentes, dos fuerzas opuestas, el intercambio que se da en las células, en las neuronas, el movimiento celular, la relación entre el inconsciente y el consciente. Ese  juego de tensiones produce una transformación  energética, un cambio cualitativo. En el caso de la bioenergía, se repiten determinados movimientos, produciéndose una tensión,  que se acumula y luego se produce una descarga a través de movimientos vibratorios.

   Pensar que tenemos la posibilidad de modificarnos a través del trabajo,  es una más de las múltiples herramientas y recursos que podemos utilizar.

   Bioenergía  como su palabra lo indica, bio = vida, energía. Practicando ejercicios de esta técnica he podido abrirme a  mi potencia, a mi fuerza. Me ha ayudado a verme de otra manera, de estar diferente con los otros. Esto lo estoy llevando hace quince años aproximadamente a las clases que coordino. Los relatos de los alumnos  que escribí con anterioridad  expresan el beneficio que han encontrado al practicar este trabajo. En varias disciplinas de lo corporal se trabaja con la energía, con el objetivo de que la energía circule y se recicle, por ejemplo, el Tai Chi,  el Chi -Kun, el Yoga, las artes marciales, las danzas afro - cubanas (Yoruba). No estamos acostumbrados a pensar a la personalidad en función de la energía. La cantidad de energía que tenga el individuo y la forma  que  la use tiene que determinar su personalidad y reflejarse en ella. Unas tienen más energía que otras.

Sonido y personalidad.

   ”La palabra “ personalidad “ puede derivarse de dos raíces: la primera  es persona, que significa en latín la máscara que los actores llevaban al representar una obra de teatro y que describía más o menos su papel. Por lo  tanto la personalidad está, en un sentido, condicionada por el papel que asume el individuo en la vida o por el rostro que presenta al mundo. La segunda raíz posible significa todo lo contrario que la primera. Dividiendo caprichosamente la palabra “persona”, obtendríamos per  sona, expresión que podría significar “por el

sonido”. Ídem, Ibíd.

   El sujeto que suena, que se hace oír, que se calla, que se esconde detrás de la máscara, de la sonrisa constante, la mueca, por debajo de su emisión débil o forzada expresa su manera de ser. Es muy importante  trabajar las corazas musculares de la cara, la máscara; en la zona de la mandíbula, la boca, la lengua, los ojos, el entrecejo, se acumula mucha tensión, porque el rostro  está expuesto constantemente, y  es una de las razones  porque la gestualidad de la cara queda fija. Se tiende a utilizar mal la articulación témporo - maxilar, la lengua queda aprisionada  dentro de la boca, los dientes apretados, reduciéndose el espacio dentro de la boca. Todo queda apretado, tensionado, no hacemos el uso adecuado de  los huesos de nuestra cabeza como caja de resonancia. La voz pierde su vibración, su color se opaca, se respira mal, el aire llega solamente hasta el pecho, entonces sale ahogada, sin cuerpo. Una voz rica, es la que tiene diferentes matices, tonos, subtonos. Para poder proyectarla, aparecer con la propia voz es indispensable trabajar corporalmente. El desbloquear las corazas musculares para que la energía circule, que el aire pueda hacerse paso hacia abajo, al centro de gravedad, hacia atrás, a la cintura, que la voz pueda moverse de atrás hacia delante, y viceversa, de arriba hacia abajo, de abajo hacia arriba, que tenga armónicos. ¿Qué es una voz monótona?, lo relaciono con la utilización de un tono, sin variables, con poca energía, pobre, aburrida, también puede ser con un tono alto, a los gritos, con un esfuerzo innecesario, displacentero, que aturde, molesta.

    La voz es otro medio de expresión, como la expresión corporal. La voz tiene cuerpo, porque se proyecta desde adentro del cuerpo hacia el afuera. Una voz puede ser opaca, sin timbre ni resonancia, baja como si careciese de energía, sutil y sin cuerpo. Todas las cualidades de la voz tienen alguna relación con la personalidad.

    Lowen dice: "Llamamos vibraciones a estos temblores. La ausencia de ellos denota tensión en el cuerpo o en la voz. En esta última produce una falta de resonancia. He aquí las relaciones: tensión = retención =  falta de vibración = baja de afecto o sentimiento.”

    La voz está totalmente ligada a los sentimientos. La garganta es un puente entre la razón y las emociones, de la zona alta a la baja. De esto se trata el integrar estas partes. El instinto y el pensamiento, integrar la sexualidad, la afectividad, la mente, lo espiritual.

   Para Lowen la boca y la garganta son parte de un canal de comunicación del corazón con el mundo  externo, el sistema respiratorio y digestivo comparten la función de entrada y salida de las emociones. Observando  anatómicamente este canal, encontramos tres áreas en que las tensiones crónicas pueden formar anillos de constricción. Desde lo más superficial  hacia adentro. El primer anillo es alrededor de la boca, en la articulación témporo -maxilar, la lengua. El segundo en la intersección del cuero cabelludo y el cuello. Esta zona es crítica  porque se produce allí el pasaje de los movimientos voluntarios a los involuntarios. En la boca y la faringe podemos voluntariamente decidir lo que tragamos o escupimos. Cuando los alimentos o la bebida llegan al esófago no se puede decidir voluntariamente que es lo que entra y que sale, ya está adentro. La tercera en la zona del cuello y el tórax. La zona en que se localiza este anillo de tensión puede verse descrita en la figura siguiente (copiada del libro Bioenergética de Lowen, pág. 265).

 Este anillo de tensión no es una unidad anatómica, sino funcional. Intervienen en su formación muchos músculos, y diversas estructuras, como la mandíbula inferior

 

  

y la lengua, en su actividad. La mandíbula inferior, al apretarla, encierra  la tensión  repercutiendo en otras zonas como: el pecho, brazos, manos, costillas, cintura, pelvis, piernas, pies, etc. Esta tensión es la que no permite enraizarnos en la tierra, produciéndose cortes energéticos en diferentes partes del cuerpo,  en la voz esto repercute directamente.

   Al escribir este párrafo tengo  presente a un alumno, es muy tenso, pareciera que su pecho  tuviera una armadura, su mandíbula apretada, sus piernas y pelvis tiesas. Pareciera que  se puede partir, quebrar. Lo vi en una escena de Moliére, su voz parecía ahogada, no bajaba, quedaba  atorada en su cuello. Su peso no descendía, estaba “colgado” todo  el tiempo. Agarrado de sus ideas, le propuse que trabajara con la entrada y salida del aire, que permitiera que entre y salga y al salir podría decir el texto. Había un corte energético en las muñecas, que no le permitía moverse y vincularse con fluidez.. Le costaba mucho  probar, poner su cuerpo,  estar ahí, consigo mismo y sus compañeros de escena, entonces quedaba aislado. Este es uno de los ejercicios que trabajo con mis alumnos, con el objetivo de abrir el cuerpo, que la energía corporal circule y no se quede estancada, ni atrapada.

   Cuando le propuse que el aire vaya abriendo camino  para llegar hasta su abdomen y costillas, me decía que estaba tratando de trabajarlo dramáticamente,  dándole forma al contenido. Se distanciaba de lo que pasaba por su cuerpo,  trabajaba con la idea, con la forma. Hasta entonces estaba teniendo una actitud defensiva, armándose, sin que haya intercambio ni enriquecimiento. Cuatro meses después de esa observación, él cambió notablemente, está mucho más abierto, su voz se  escucha con tonos graves, sus apoyos son más sólidos al permitirse  entregar su peso al piso; la entrada y salida del aire le ayudan a abrir nuevos espacios.

    El  cantar es muy placentero, es una manera de transformar  la  tristeza,  que la angustia  no quede estancada en el pecho, aprisionada, de darle cauce a  la emoción, compartir con los otros  la alegría o  la bronca, las emociones, es estar presente.